വ്യംഗ്യമില്ലാതെ വാച്യം മാത്രമുള്ള കാവ്യങ്ങളെ ആനന്ദവർദ്ധനൻ ______ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു?
Aചിത്രകാവ്യം
Bഗുണീഭൂതവ്യംഗ്യം
Cധ്വനികാവ്യം
Dരസധ്വനികാവ്യം
Answer:
A. ചിത്രകാവ്യം
Read Explanation:
ആനന്ദവർദ്ധനനും ധ്വനിസിദ്ധാന്തവും
- ആനന്ദവർദ്ധനൻ ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രമുഖനായ കാവ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും അലങ്കാരികനുമായിരുന്നു. കാശ്മീരിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്.
- കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രാമാണികമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായ 'ധ്വന്യാലോകം' ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി. ഇതിൽ നാല് അധ്യായങ്ങളുണ്ട് (ഉദ്യോതങ്ങൾ).
- കാവ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് 'ധ്വനി' ആണെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധ്വനിസിദ്ധാന്തം.
- അർത്ഥത്തിന് മൂന്ന് തലങ്ങൾ ധ്വനിസിദ്ധാന്തത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്: വാച്യാർത്ഥം (പ്രധാന അർത്ഥം), ലക്ഷ്യാർത്ഥം (അനുബന്ധ അർത്ഥം), വ്യംഗ്യാർത്ഥം (സൂചിതാർത്ഥം/ധ്വനി).
കാവ്യങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം
- ധ്വനിയുടെ പ്രാധാന്യം അനുസരിച്ച് ആനന്ദവർദ്ധനൻ കാവ്യങ്ങളെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കുന്നു:
- ധ്വനികാവ്യം (ഉത്തമകാവ്യം): ഇവിടെ വാച്യാർത്ഥത്തെക്കാൾ വ്യംഗ്യാർത്ഥത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ധ്വനിയാണ് കാവ്യത്തിന്റെ ജീവൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, 'സന്ധ്യാംഗനാ രമണീയത' പോലുള്ള ഭാവധ്വനികൾ.
- ഗുണീഭൂതവ്യംഗ്യകാവ്യം (മധ്യമകാവ്യം): ഇവിടെ വ്യംഗ്യാർത്ഥം വാച്യാർത്ഥത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണെങ്കിലും, വാച്യാർത്ഥത്തിന് താഴ്ന്ന നിലയിൽ നിൽക്കുന്നു. വ്യംഗ്യത്തിന് ഇവിടെ പ്രാധാന്യം കുറവാണ്.
- ചിത്രകാവ്യം (അധമകാവ്യം): ഈ വിഭാഗത്തിൽ വ്യംഗ്യാർത്ഥം തീരെ ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ, പ്രാധാന്യം ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. വാച്യാർത്ഥത്തിനോ, ശബ്ദത്തിനോ അർത്ഥത്തിനോ ഉള്ള ചിത്രങ്ങൾക്കോ ആണ് ഇവിടെ പ്രാധാന്യം.
ചിത്രകാവ്യം: കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ
- ചിത്രകാവ്യത്തെ രണ്ടായി തിരിക്കുന്നു: ശബ്ദചിത്രം, അർത്ഥചിത്രം.
- ശബ്ദചിത്രം (ശബ്ദാലങ്കാരം): ശബ്ദത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനാണ് ഇവിടെ ഊന്നൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, യമകം, അനുപ്രാസം തുടങ്ങിയ ശബ്ദാലങ്കാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള കവിതകൾ. ഇവയിൽ അർത്ഥത്തിന് പ്രാധാന്യം കുറവായിരിക്കും.
- അർത്ഥചിത്രം (അർത്ഥാലങ്കാരം): അർത്ഥത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിനാണ് ഇവിടെ ഊന്നൽ. ഉപമ, രൂപകം തുടങ്ങിയ അർത്ഥാലങ്കാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭാവനയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഇവയിലും വ്യംഗ്യാർത്ഥത്തിന് സ്ഥാനമില്ല.
- ചിത്രകാവ്യം പ്രധാനമായും കാവ്യത്തിന്റെ ബാഹ്യമായ സൗന്ദര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള വ്യംഗ്യാർത്ഥങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആനന്ദവർദ്ധനൻ ഇതിനെ അധമകാവ്യം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.